寰宇是事实的总数，而非事物的总数 ——wittgenstein

古希腊有好多玄学故事，其中一个是这么的：一条鳄鱼抢走了一个母亲的孩子，它向母亲提议了问题——你猜我会不会吃掉你的孩子？

同期提议了条款：要是这个母亲猜对了，它就不会吃掉孩子何况放他们离开；要是这个母亲猜错了，它就有时吃掉这个孩子。

母亲是这么修起的：我猜，你会吃掉我的孩子。

逻辑怪圈

母亲的修起指向两种发展阶梯：

她猜对了，鳄鱼真的念念吃掉她的孩子，但因为她猜对了，我方应该放了它的孩子；

她猜错了，鳄鱼原来准备放了她的孩子，咫尺猜错了它应该吃掉这个孩子，但这个成果又和这个母亲的猜念念吻合，是以它也曾应该放了这个孩子；

这等于驰名的鳄鱼悖论，要是你是鳄鱼，你会怎么作念？

它似乎堕入了一种怪圈——惟有这个母亲捏辩白谜底，我方怎么作念王人会指向母亲需要的成果，但又说不上那处不合劲，我方坑了我方？

实则否则，它堕入了我方的条款成果悖论，把条款和成果相污染势必会产生悖论，和说谎者悖论、万能天主悖论有着不异之处。

因果污染

看上去，鳄鱼仅仅疏漏地建立了一个“粗暴游戏”，但它忽略了这个问题的格格不入之处。

它建立的是，让这个母亲猜念念它会不会吃掉这个小孩，从而实行它会不会吃掉这个小孩子的成果，条款和成果自身等于互相会通难以划分的。

设定两种成果为A、B，它的问题则是这种形状：

若猜A，则实行B；

若猜B，kaiyun(中国)2026世界杯官方网站则实行A；

要是你念念取得B的最终成果，就猜A，反之也是，因为A大约B王人囊括了一个条款和一个成果，总有一种能对应上然后指向你的最终目的。

听上去很无解，但实则是搞混了条款和成果的关连，一个是假定，一个是发生的成果。

鳄鱼的难处在于它忽略了母亲的修起仅仅指向条款，即她是否能猜对我方的念念法，而不是指向它最终的举止——它会否吃掉孩子。

但条款和成果自身高度不异，就需要有一个“缓冲区”，也叫鸠合处，用来划分条款和成果之间的规模。

最明确辨别的是建立与成果不相易的条款C大约D，若猜C则实行A，若猜D则实行B，比如这个母亲能否猜到它准备中午吃也曾晚上吃，与成果绝不有关。

即使是A、B的污染问题，也不错用来线路注解，比如说鳄鱼先写下我方的念念法我方是否念念吃掉这个孩子，再让母亲来猜，这么仅仅知足前置条款的聘请和对错。

至于临了这个成果，和母亲猜念念并不矛盾，她的猜念念仅仅前置条款，我方只需要实行知足哪一个前置条款的举止远程。

经典悖论

鳄鱼先生，我也有一个问题需要问你：

你猜我会不会打死你，要是你猜对了，我就打死你；

要是你猜错了，我就锤死你。

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